sanusetsalvus.com

Четвъртък, Фев 23 2023

Австрия

sanusetsalvus.com

font size decrease font size increase font size

Sexuelle Revolution , българите в Австрия A still from Bob & Carol & Ted & Alice, directed by Paul Mazursky, 1969, 35mm, 105 min., https://www.pewcenterarts.org/

Сексуалната революция се обяви на Запад, но се случи на Изток

Наш събеседник е Тане Гончин, писател-сатирик във Виена.

Г-н Гончин, къде за секса се говори по-открито: на Запад или на Изток?

- Австрия бе страна със силен католически морал и в България напр. преди се говореше много по-открито за секса.

В алпийската страна нямаше такава практика да се пращат ученици и студенти на бригади в полза на стопанството, където далеч от родителите все пак имаше много влюбвания и тук-там интимни контакти.

Сексът в ранни младежки години на Запад като че ли бе възможен при по-богатата прослойка, чийто родители повече пътуваха и можеха да оставят сами децата си у дома. Напр. те казваха: „Ние заминаваме с приятели за Венеция, ако не искаш, не идвай с нас". Или , ако имаш една вила, близо до Виена и един мотоциклет, за да стигнеш до нея.

Има ли изравняване между Изтока и Запада в начина по който се гледа на секса, на проблемите в сексуалния живот, табутата са паднали отдавна, светът е пълен с порнография, сексшопове…

- По време на Желязната завеса, когато посещавах България, един от често задаваните към мен въпроси бе :„Там има ли много публични домове? “.

Да, такова изравняване има. Немски секс туристи много обичаха да ходят на нощни барове в Чехия напр. Като цяло Изтокът се превърна в една по-евтина възможност и за секс, не само за работна ръка.

Прага и Будапеща са били известни и като порнографски столици, така ли е ?

- В Прага и Будапеща имаше много професионалисти, когато става дума за кинематография. На Изток,след промените кинематографията едва ли не изчезна, и се възроди през последните години. Знаете колко филми са снимани на Изток, популярният сериал Witcher -също, както и Конан Варварина-в България.

На фона на кризата в Югоизточния блок, дойде и митът, че момичета-фотомодели изкарват много пари. Истина е също, че на Изток към голотата нямаше това табу, каквото имаше в католическия свят. В Източногерманските фотографски списания напр. в почти всеки брой имаше по една актова снимка.

Франсис Форд Копола снима полупорнографски филми в САЩ, докато стане име. Силвестър Сталоун, когато още не бе популярен, също игра в един порнографски филм. Това показва, че нуждата за пари е стимул, знаете поговорката, перифразирана звучи “Бях млад и ми трябваха пари“, и води много млади хора към тази индустрия.

Стигмата има ли я?

- Истина е, че много наивни момичета от славянски произход не си бяха наясно, че след като участват в порнографския бранш, после ще е много трудно да си намерят работа извън него.

Единици успяват: напр. актрисата Сибел Кикели, която е германка от турски произход, участва в редица порнографски филми, но успява да направи и редица много силни роли в киноиндустрията, печелила е 2 пъти „Лола“ – най-престижната награда в немското кино, като много от нас я помнят във филма Gegen die Wand (2004).

Но след като тя нашумя с ролята си в него, таблоидите в Германия не пропускаха да й натрият носа какви са били първите й стъпки в седмото изкуство.

Друга порнографска актриса Linda Lovelace , поиска да излезе от порноиндустрията, и да започне нова работа. Неуспя, след като дъщеря й изтърси, че тя идва от тези среди. В резултат на което Линда бе изхвърлена от работа.

Да, и на Запад битува мнението, че порнографията е вид проституция. В страните от славянския свят битуваше едно наивно разбиране, че това едва ли не са само голи снимки и вариации на актова фотография, какво толкова, и не си бяха наясно за тази стигма.

Лесно се влиза в тази индустрия, но много трудно се излиза. Невинността на момичетата от соцблока бе експлоатирана, те нямаха пари, а снимките бяха правени на екзотични острови и т.н.

Къде се случи сексуалната революция първо - на Запад или на Изток?

- През 60-те години на Запад много се развяваше знамето на сексуалната революция, появата на „хапчето“, феминизма. Тя се обяви на Запад, но се случи на Изток. На Изток го нямаше това да се бориш срещу религиозните догми. На Запад се правеха реклами с голи женски тела, докато на Изток еротиката се появяваше в илюстрации, скулптури, в живописта.

Свободата на сексуалността се измерва и в правото на аборт. В Австрия, във Виена напр. много често пред клиниките за аборти имаше религиозни активисти, и това бе практика почти до 2000 г. Те имаха офиси, близо до клиниките и пресрещаха пациентките пред входовете. Допълнително оставяха пластмасови фетуси, които да ги намират жените, решени да правят аборт, с цел да размислят и да задържат бебето.

Правото на аборт е символ на сексуалната автономност на жената. Сексуалната революция на Запад по-скоро бе за мъжете, отколкото за жените.

Да вземем Плейбой напр. Списанието винаги е поддържало философията, че сниманите от тях момичета, това са свестните момичета, това е съседката напр., момичетата от съседния офис.

Бе станала известна една история, когато при снимки на момичета, на които се бяха отпечатили върху кожата презрамките на сутиените и бикините след плаж, и от списанието ги оставиха, за да подчертаят именно това, че тези момичета се събличат заради списанието, а не са от „леките“ момичета. В Плейбой се снимаха модели, певици, актриси, различни звезди.

И от списанието залагаха именно на това, че то се чете от мъжете, които имат вкус. Затова и в него ставаше дума за скъпа техника, скъпи коли, баровски вещи, т.е за лайфстайла на богаташите, а не за…порнография.

Издателят Хю Хефнер подкрепяше и хора, които се бореха срещу дискриминацията на расите, в немския Плейбой напр. пишеше писател като Петер Хандке, който също гледаше да поддържа този „мирис“ на културата.

Феминизма помогна ли на сексуалната революция? Срещнаха ли се някъде в пространството?

- Срещнаха се дотолкова, че жената да има интимни контакти, без веднага да се обвързва с мъжа и създаване на семейство. По-скоро феминистките бяха изтласкани от сексуалната революция.

Рекламата започна да използва голото женско тяло дори за незначителни неща, водени от максимата „Sex sales,“ т.е сексът продава. В Австрия напр. имаше реакция срещу Palmers и техните еротични модели в началото. Активистки ги пръскаха със спрей, имаше надписи върху тях „Trau dich doch! с намеци, че жената от снимката е едва ли не само сексуален обект, т.е тя от активна фигура се превръща в мъжка играчка.

Паолу Куелю и романа му „ 11 минути“ как се вписва погледнато глобално?

- Пак е същото, мъжът хем е клиент, хем е и …спасителят. Времето, което той е описал е до 2005-2006г.

В някои страни като Франция и Швеция напр. не се наказва проститутката, а клиентът.

Много българи и българки живеят в чужбина, имат смесени бракове . Има ли нещо по-различно при тях като проблем, който изскача?

- Това, което наблюдавам е, че жените от бившия соцблок имат по-голяма лоялност в интимните връзки.. Много емигрантки отпреди влизането на страните им в ЕС, не можеха да работят легално в тези страни, и именно браншът на проституция с момичета от Източния блок процъфтяваше.

По време на пандемията и локдауните много отново се обърнаха към порнографията, защото сексуалността бе „заключена“ заради страхове, липса на контакти…

- За този проблем алармираха психолози, сексолози, социални работници, които споделят за импотентност при млади мъже, защото те „консумират“ предимно порнография.

Едно интервю на София Ружинова